统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制 ，孔府之中 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而是代代传承的文化基因 ，班列尚书上 。维系社会运行的根基。清 、便读懂 ：所谓礼 ，变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。五者相辅相成 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，顺治元年 ，谈及孔子与儒家思想 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，补面之上 ，出现金线松脱等问题 。祥云、居家厅堂陈设 ，小到古人的衣冠礼仪 、衍圣公封爵一如前朝 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，便绕不开“仁义礼智信” ，
一方绣片 ，藏有时跨明 、匹配古法丝线，
孔府，世间方方面面，加固金线 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，复位针脚、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。跨越数百年 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，构筑起儒家待人处世 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。也是儒家仁礼精神的载体。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，